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結合馮至的這首“十四行詩”討論：為什麽杜甫詩歌稱為

書目：　　1.《杜甫傳》 馮至著 天津：百花文藝出版社,2007簡介：《杜甫傳》是詩人馮至結合自身的流亡經曆,以切身的感觸和體會所寫就的一部對詩人杜甫詩化生涯的佳作,它是一部將詩與人、詩與社會、詩與時代相糅合的詩人傳記.從書中的詩裏我們可以讀出人生,感悟個人與國家興亡的關聯,也從詩人起伏的人生經曆中讀出詩的意境及蘊含的情感和思想.世稱杜詩為詩史,杜甫的一生,其實也是一部動人心魄的“詩史”.2.《杜甫評傳》莫礪鋒著 南京大學出版社 1998簡介：研究杜甫的論著著汗牛充棟,傳記類的著作也有多種.本書有兩個特點,首先,以杜甫偉大的詩人兼深刻的思想家對他的文學成就,人生哲學進行剖析.其次,評、傳結合,以當時廣闊的社會背景對杜甫加以研討,論述其在曆史中獨特的光輝.3.《杜甫傳》 馬昭著 北約文藝出版社 1996,1997印　　4.《杜甫傳》 萬曼著 開封：河南大學出版社　　杜甫生平　　杜甫（公元712--770）,漢族,字子美,世稱杜少陵、杜工部、杜拾遺等自號少陵野老,生於河南鞏縣,遠祖為晉代功名顯赫的杜預,乃祖為初唐詩人杜審言,乃父杜閑.我國唐代最偉大的現實主義詩人,與李白並稱“大李杜”,人稱“詩聖”.一生寫詩一千四百多首.唐肅宗時,官左拾遺.後入蜀,友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀,加檢校工部員外郎.故後世又稱他杜拾遺、杜工部　　他三十五歲以前讀書與遊曆.天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職.安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘；脫險後,授官左拾遺.乾元二年（七五九）,他棄官西行,最後到四川,定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱.晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出峽.漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒.《杜甫評傳》與《杜甫傳》之比較　　杜甫一生中的大部分時光都處於貧病交加,食不果腹的狀態,幸時常有友人接濟才得以度日,一生寫詩1500多首,詩藝精湛,足以展現其一生的艱辛曆程,雖然沒有在生前的時代大熠光彩,但身後卻能以詩中“語不驚人死不休”的語言,慘淡經營的意象,“毫發無遺憾,波瀾獨老成”的結構,“思飄雨霧動,律中鬼神驚”的詩律,“淩雲解筆意縱橫”的境界,沉鬱頓挫的風格,以其千錘百煉的藝術造詣與爐火純青的老成境界征服一代 一代的後來人.曆史上除了《舊唐書》與《新唐書》中對杜甫有限的記錄外,實在難以再找到其他係統的文字對他的人生經曆有個詳細的介紹,但這絲毫不會影響後人對他的了解,這其中的緣由就歸結於他那驚人的詩作產出,不僅對他的經曆有了藝術的濃縮,而且將他所處的廣闊的曆史畫卷都能一一展現在人們眼前.《舊唐書文苑本傳》中譏笑杜甫“與田夫野老相狎蕩,無拘檢”,足以說明封建士大夫與底層的勞動人民之間的隔膜是何等的厚重,但杜甫卻能夠衝出本階級的營壘走向勞苦大眾,以筆為刀,滿蘸人民的血淚,記錄下一個朝代的正統史書上所遺棄的有關普通民眾的底層掙紮,為後世提供了最生動的研究材料.莫礪鋒的《杜甫評傳》中分為六個大章節,分別以孕育“詩聖”的條件（時代、家庭、與稟賦）,廣闊的曆史畫卷與深沉的內心獨白,卓嶽不群的藝術造詣,誌在天下的人生信念與致君堯舜的政治理想,轉益多師的文學觀點與掣鯨碧海的審美理想,詩學絕詣與人品高標的千古楷模分析刻畫了一位千秋詩聖的超凡形象.全書評、傳結合而更側重於評,以其詩歌為媒介,並試圖將杜甫置於時代和社會的廣闊背景加以審視,從而對杜甫的地位、影響及意思作出了深刻的闡述.同時作者既把杜甫當做偉大的詩人,詳細論述其詩歌成就,與創作發展的過程；又把杜甫當做偉大的思想家,對其人生哲學、政治理念、美學思想進行了探討.作者並不拘泥於將某個時期發生的一係列時間均一一說明,而是為了自己的觀點來尋找相應的論據,從而在時間上有很大的跳躍性,這也使得全書極富條理性,便於從深處剖析.相比之下,馮至的《杜甫傳》更側重於傳,就像是作者以第一人稱的身份講述了杜甫一生中顛沛流離的經曆,從少兒時代的爛漫朦朧、刻苦勤奮；青年時代的壯遊足跡；求仕之途的困居長安；安史之亂中的身陷賊中；朝廷的西竄與北征；派係鬥爭中的北斥華州；前往洛陽探望親故（三吏三別）；輾轉秦州,同穀,成都；草堂寧靜恬淡的歲月；避亂與回歸；留寓夔州的飄零；到老年時代的漂泊荊楚及病故.作者按照時間順序有條不紊地講述著詩人坎坷的人生經曆,並把對詩人產生重大影響的事件著重加以闡述,對詩作的分析也是為了說明詩人當時的境遇及他的心路曆程.唐帝國建立以後,有過兩個被史學家稱為盛世的時期,前一個是唐太宗貞觀時期（627-649）,後一個是唐玄宗開元時期（713-741）.論政治清明,當然是貞觀勝過開元,但如論經濟發達,則開元堪稱後來居上.雖然政治上也出現過比較混亂的階段,但唐初製定的均田製和租庸調法等開明措施卻一直在促進著生產的發展,經過了一百年的積聚,唐帝國終於在開元年間達到了隆盛的頂點.唐玄宗是通過誅韋後,殺太平公主等鬥爭以登基並鞏固地位的,即位之初尚能勵精圖治,然而麵對著一派升平景象,驕奢淫逸之心逐漸萌發,帝國內部所隱藏的各種矛盾在不斷地孕育、滋生、激化.朝政日趨黑暗,而開邊之戰頻舉,蕾將驕縱,邊疆大員羽翼漸豐,終萌野心 ,於是一場浩劫撼動了唐王朝的根基.安史之亂前後的幾十年,不僅是唐帝國由盛轉衰的一個轉折點,而且是整個中國封建社會的一個轉折點,土地兼並之無限製和由此引起的異族入侵和藩鎮割據麵的形成,在某種程度上也勾勒出了此後一千多年左右的社會發展的草圖.杜甫的一生經曆了玄宗、肅宗、代宗三個皇帝的統治時期,也就是說他的一生正好與唐帝國由盛轉衰的劇變時代相終始.開元年間經濟、文化繁榮,社會安定為詩人的讀書漫遊提供了良好的條件,而盛世氣象自給詩人留下了深刻的印象.然而,仿佛是命運的有意安排,天寶五年,也就是唐玄宗已經冊立了楊貴妃而且日趨昏聵荒淫,李林甫已經排斥異己而獨攬政事,朝政和整個社會日趨黑暗,杜甫來到了京城長安.也仿佛是命運的有意安排,在那個以詩賦取士的年代偏偏科場蹭蹬,而此時杜閑已經去世,杜甫的經濟來源斷絕了,有時還穿著粗布短衣與貧民擠在一起去買太倉的減價米,現實生活折磨了杜甫,也深刻地教育了杜甫.他再無青年時代那種“輕狂”的心態,但同時也磨練出一雙透視生活的眼睛,思想感情逐漸轉移到挨餓受凍的普通百姓一邊,創作出第一批閃爍著現實主義的光芒詩篇.在哭聲震天的鹹陽橋頭,詩人細細聆聽著征夫的緣分訴說.在仕女如雲的曲江池畔,詩人遠遠地冷眼觀看楊師兄妹的奢華排場.到了安祿山平叛亂的前夕,杜甫終於寫出了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這樣驚心動魄的詩句,不僅對當時的黑暗現實發出了沉痛的控訴,而且對整個不合理的封建社會作出了深刻的揭露.安史之亂的爆發,給國家和人民帶來了巨大的災難.那時候,李白正在宜城,岑參遠在西域的北庭都護府,都遠離了戰亂地區.高適一度在洛陽任職,隨即赴蜀中為官,而且他官位較高,並未受到流離饑寒之苦.王維在長安陷落後被叛軍所詢並迫受偽職,但長安收複後即免罪複官.在當時的大詩人中,隻有杜甫被困於戰亂與災荒之中,凡是人民所遭受的痛苦他幾乎都親身經曆或是耳聞目睹了.天寶十五載（756）四月,杜甫往奉先攜家人至白水依舅氏崔碩.六月潼關失守,白水告急,複攜家逃難,經三川而至鄜州的羌村.八月,詩人單赴延州投奔靈武,中途為叛軍所俘,虜至長安,次年四月冒險逃歸鳳翔.乾元二年（759）七月,因關中饑饉,詩人棄官攜家逃往秦州、複經同穀而往成都.即使在詩人遠離兵亂的中原之地,他仍然親身經曆了段子璋之亂（761）、徐知道之亂（762）、崔籲之亂（765）、臧玠之亂（770）等地方性戰亂.正由於杜甫從洛陽返華州途中,親眼見到了石壕村裏官吏如狼似虎的咆哮和新安道上百姓肝腸寸斷的痛苦,親眼見到了新婚夫婦的生離與垂老翁媼的死別,才寫出了“三吏”、“三別”這種不朽之作.安史之亂所造成的大動蕩,使隱藏在社會的陰暗麵都毫無保留的暴露出來,從而使杜甫觀察得更加深刻,並在寫實的路上走得越來越遠.古有為楚國殫精竭慮,行吟河畔的屈原,今有為國家百姓牽腸掛肚,放聲疾呼的杜甫,可以說兩位都是以在非常時期曆史所賦予非常使命的偉大的詩人.關於《杜甫傳》的寫作目標,馮至曾經這樣要求自己：“還杜甫的本來麵目,他的偉大之處和曆史局限性都要寫夠,寫出分寸.”杜甫是一個偉大的現實主義詩人,他關注現實,關心民生疾苦,這些在他的詩歌中都有很具體的反映.但杜甫並不是一個高大全的人物,他是一個有血有肉的客觀存在的曆史人物,由於時代的原因,他也有自己的局限性.馮至在作品中寫道：“他在長安一帶流浪,一天比一天窮困,為了維持生活,他不能不低聲下氣,充作幾個貴族府邸中的‘賓客’.”“從這裏我們看到,杜甫一方麵被貧窮壓迫,一方麵被事業心驅使,為了求得一個官職已經到了不擇手段的地步.”“他40歲以前存留下來的並不多,一共不過50來首,其中固然有不少富有創造性的詩句,但歌詠的對象不外乎個人的遭遇和自然界的美麗和雄壯.”……通過上麵的一些句子,我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個為貧困和仕進心折磨的真實的杜甫.在長安的十年,他努力想博得權貴的青睞,謀求仕進的途徑,因此這個時期,他創作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩篇,在他這一時期的作品中,他更多的關注個人的榮辱,他的目光還沒有投向廣大的人民.這是他的曆史局限性,但是闡述這一點時,馮至又真實地刻畫了杜甫內心的矛盾,同時從個人的不幸中,杜甫也開始看出時代的危機,這一切都預示著他創作方向或者人生道路的轉變即將到來.杜甫的詩之所以被稱為“詩史”,就在於他在詩歌中真實記錄了唐代安史之亂前後20年間的社會曆史狀況,這其中有重大曆史事件的描述,也有普通老百姓痛苦呻吟的寫照,不同於正史隻關注帝王將相的文治武功,他的詩歌把目光投向廣大的人民,即使在個人身世的感喟中,我們也能看到時代的影子.馮至本身是出色的詩人,文章中也專門選錄了他的一首“十四行詩”,讓大家能更好地認識“詩人如何寫詩人”,同時也加深對杜甫詩歌被稱為“詩史”的意義的了解.

馮至 十四行詩之二十六 賞析

馮至《十四行集》之二十六.這是另一種生命體驗：如何看待我們自以為已經熟知的外部與自我世界？閱讀此詩要抓住幾個關鍵詞語：詩的一開始就提出"熟路"這樣一個意象，然後不斷以"隱藏"、"生疏"、"迷途"這樣的抽象詞語加以顛覆，自然引出第三節的意念提升：對"身邊"的"事物"要保持一種新鮮的緊張感，不斷有"新的發現"；最後一節更是引向"自己"：連自己的發膚屬於誰都是可以提出疑問的。

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